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    因为，他想到一个事儿，之前张居正想要整顿学风，提醒各省提学严禁书院一事。

    说到书院，魏广德就想到后世学校，无数莘莘学子都是从这里“启蒙”，成长，成为国之栋梁。

    若是想要开办后世学校那样的机构，最终其实还是归入提学管理，是否可以再这次张居正的改革中尝试开办后世的学校，把教育惠及平民，不再让知识被士林把控？

    江治从魏广德沉默中意识到这位应该想到其他东西，所以不便打搅，干脆就起身告辞，反正工部的事儿已经解决，户部会想法子凑银子。

    至于魏广德想到的事儿，之后自然会找他们私下里商议。

    而张学颜虽然不明就里，但也察言观色知道该跟着离开了。

    反正，户部的麻烦也勉强算是解决了，还是先用常盈库的银子。

    至于牙税，自己回去再琢磨琢磨，务必考虑完善了再和张居正那边沟通就是了。

    他现在也觉得，在魏广德面前提及此事有些唐突，虽然此事最早的始作俑者就是魏广德。

    等人离开后，魏广德没有回去处理公务，而是坐在那里思考着如何利用改革提学，把后世的学校办起来。

    此时大明其实有类似的学校，那就是提学管理下，由各府县建立的县学、府学。

    只不过这些学院，都只录取科举通过府试和院试的学生，还得是其中佼佼者，才能顺利入读官学。

    其他人，只能在私塾读书。

    私塾读书，光是束脩就不是一般人家能承担的。

    许多少有家资的人家，也不过是想把孩子送到那里能识文断字，学点算术，没有天赋就尽快找份工作，不会继续攻读学问。

    这其实也是人之常情，不是读书的料，就不浪费家资。

    这也决定了，读书只是少数人的专利，家里有薄财家庭的专利，对于大部分人家来说是没有半点指望的，绝大部分孩童依旧被挡在学堂之外。

    魏广德想要做的，就是是否能够把这些孩童聚集到学校里，实行大明版的义务教育？

    如果官府把夫子集中起来办学校，像后世那样一年两期，每期收少许铜钱，或许就会有更多人家把家中子弟送入学校读书识字，进而开智明理。

    这个可能是存在的，中国人对读书人的推崇，也是融入血脉里的。

    如果能够只出很少的铜钱就让自己孩子读书，大部分国人都是会愿意的，只要他们承担得起。

    后世，教育开支已经成为社会各家各户重要支出之一。

    如此耗费财力，但大家依旧乐此不疲。

    接下来就是官府的事儿，如何办学的问题。

    各地的秀才不能为官，倒是给他们个八九品的官身，让他们出任学校的老师。

    他们在家里办私塾，其实还不是为了赚银子。

    官府委派他们，发给俸禄，有了稳定收入自然应该不会拒绝，师资问题就解决了。

    至于校舍，这年头还真不难办。

    府县周围找块官地盖房不是难事儿，一应支用若是让地方拨付，怕是问题多多，就有提学监督，户部或者礼部提供相应费用。

    至于朝廷这笔钱财怎么来，魏广德也想好了，张学颜不是说朝廷新增税银各部衙门都要打主意吗？

    劳资现在就安排上，牙税这笔银子，大部分用在建校舍和老师的俸禄上，绝了他们的心思。

    让大明绝大部分百姓有机会读书识字，有天赋者不会被埋没。

    最重要的还是扩大“士林”的规模，让一些别有用心者不能轻易煽动读书人。

    现阶段想把后世的专业建立起来那是痴人说梦，不过就是能在四书五经外建立算术等寥寥学科而已。

    让圣学传播更广，那帮老学究应该不会反对吧？

    打出继往圣绝学，其实起自百家争鸣时期，各学派都在拼命传播自己的思想，一是对本就读书之人，吸引他们加入自己学派，二就是建学，帮助更多人学习，成为读书人，拥护他们的思想。

    只不过，随着独尊儒学以后，这样的传播更多是象征，而不是真正被重视。

    官员教化之功，变成了看你治理地方出了几个进士、举人，而不是让多少孩童读书。

    该有些变化了。

    　　

    


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